{"id":1925,"date":"2015-01-26T12:51:14","date_gmt":"2015-01-26T10:51:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/?p=1925"},"modified":"2017-05-18T22:16:09","modified_gmt":"2017-05-18T19:16:09","slug":"de-ce-unii-oamenii-se-boteaza-doar-numele-lui-isus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/?p=1925","title":{"rendered":"De ce unii oameni se boteaz\u0103 doar \u00een Numele Lui Isus"},"content":{"rendered":"

      Isus le-a spus ucenicilor \u00een Matei 28:19<\/strong> s\u0103 mearg\u0103 \u00een toat\u0103 lumea \u0219i s\u0103 fac\u0103 ucenici botez\u00e2ndu-i \u00een numele Tat\u0103lui, al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh. Atunci de ce unii oamenii se boteaz\u0103 doar \u00een numele Lui Isus \u0219i pretind c\u0103 botezul \u00een numele Tat\u0103lui, al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh este fals \u0219i c\u0103 cel ce se boteaz\u0103 astfel nu este m\u00e2ntuit?
\n      \u00centrebarea face referire la o doctrin\u0103 des \u00eent\u00e2lnit\u0103 sub denumirea \u201eDoar Isus\u201d (modalism). Cei care \u00eenva\u021b\u0103 aceast\u0103 doctrin\u0103 sunt o ramur\u0103 a bisericii penticostale. Doctrina \u201eDoar Isus\u201d pretinde c\u0103 botezul, din punct de vedere biblic, trebuie s\u0103 fie f\u0103cut doar \u00een numele Lui Isus. Aceast\u0103 doctrin\u0103 c\u00e2\u0219tig\u0103 credibilitate din faptul c\u0103, \u00een ciuda poruncii dat\u0103 de Domnul Isus \u00een Matei 28:19<\/strong>, \u00een cartea Faptele Apostolilor, botezul pare a fi f\u0103cut \u00een alt mod fa\u021b\u0103 de porunca dat\u0103 de Domnul Isus. De exemplu:<\/p>\n

\n      1. Faptele Apostolilor 2:38<\/strong> \u201e\u201ePoc\u0103i\u021bi-v\u0103\u201d, le-a zis Petru, \u201e\u0219i fiecare din voi s\u0103 fie botezat \u00een Numele lui Isus Hristos, spre iertarea p\u0103catelor voastre; apoi ve\u021bi primi darul Sf\u00e2ntului Duh.\u201d
\n      2. Faptele Apostolilor 8:16<\/strong> \u201eC\u0103ci nu Se cobor\u00e2se \u00eenc\u0103 peste niciunul din ei, ci fuseser\u0103 numai boteza\u021bi \u00een Numele Domnului Isus.\u201d
\n      3. Faptele Apostolilor 10:48<\/strong> \u201e\u0218i a poruncit s\u0103 fie boteza\u021bi \u00een Numele Domnului Isus Hristos. Atunci l-au rugat s\u0103 mai r\u0103m\u00e2n\u0103 c\u00e2teva zile la ei.\u201d
\n      4. Faptele Apostolilor 19:5<\/strong> \u201eC\u00e2nd au auzit ei aceste vorbe, au fost boteza\u021bi \u00een Numele Domnului Isus.\u201d\n<\/p><\/blockquote>\n

      Din aceste versete cei ce sus\u021bin doctrina \u201eDoar Isus\u201d au tras concluzia c\u0103 aceasta era formula pentru botez \u00een biserica primar\u0103 \u0219i p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre.
\n      Totu\u0219i, dac\u0103 se vor lua traducerile originale din limba greac\u0103 (textus receptus din care au fost f\u0103cute traducerile pentru versiunea Cornilescu a bibliei \u0219i King James \u00een limba englez\u0103) diferen\u021bele pronun\u021b\u0103rii numelui Domnului Isus Hristos \u00een formula de botez sunt foarte clare:<\/p>\n

\n 1 Faptele Apostolilor 2:38 (textus receptus): \u201ekai baptisqhtw…. epi tw onomati ihsou xristou<\/strong>\u201d link<\/a>
\n 2. Faptele Apostolilor 8:16 (textus receptus): \u201ebebaptismenoi…. eij to onoma tou kuriou ihsou<\/strong>\u201d link<\/a>
\n 3. Faptele Apostolilor 10:48 (textus receptus): \u201ebaptisqhnai… en tw onomati tou kuriou<\/strong>\u201d link<\/a>
\n 4. Faptele Apostolilor 19:5 (textus receptus): \u201eebaptisqhsan eij to onoma tou kuriou ihsou<\/strong>\u201d link<\/a>\n<\/p><\/blockquote>\n

      Se poate observa din traducerile din limba greac\u0103 faptul c\u0103: ihsou<\/strong> = Isus; xristou<\/strong> = Hristos; kuriou<\/strong> = Domnul, deci din traduceri reiese faptul c\u0103 numele Domnului Isus Hristos a fost folosit astfel:<\/p>\n

\n      1. Faptele Apostolilor 2:38<\/strong> \u2013 \u00een numele Lui Isus Hristos<\/em>
\n      2. Faptele Apostolilor 8:16<\/strong> – \u00een numele Domnului Isus<\/em>
\n      3. Faptele Apostolilor 10:48<\/strong> \u2013 \u00een numele Domnului<\/em>
\n      4. Faptele Apostolilor 19:5<\/strong> \u2013 \u00een numele Domnului Isus<\/em>\n<\/p><\/blockquote>\n

      Datorit\u0103 faptului c\u0103 exist\u0103 aceste varia\u021bii de nume \u00een versetele originale din limba greac\u0103, este evident faptul c\u0103 nu exist\u0103 o uniformitate \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103 care s\u0103 arate c\u0103 formula folosit\u0103 la botez este exact\u0103, pentru c\u0103 nu se potrivesc termenii folosi\u021bi \u00een traduceri \u0219i concluzia tras\u0103 de doctrina \u201eDoar Isus\u201d<\/em> \u00een privin\u021ba acestei formule este eronat\u0103
\n      Din traducerea original\u0103 din limba greac\u0103 a versetului 48, capitolul 10 din cartea Faptelor Apostolilor se poate \u00een\u021belege, dac\u0103 accept\u0103m teoria \u201eDoar Isus\u201d<\/em>, c\u0103 apostolii, atunci c\u00e2nd botezau o persoan\u0103, puteau folosi op\u021bional formula: \u201eTe botez \u00een numele Domnului\u201d<\/em> \u0219i at\u00e2t. De aici se desprinde ideea c\u0103 nu exist\u0103 nici o piedic\u0103 pentru a nu crede c\u0103 se putea folosi \u0219i formula de a boteza doar \u00een numele Domnului (care este ambigu\u0103 \u0219i este aproape o blasfemie pentru c\u0103 poate face referire la orice domn \u0219i \u021bin\u00e2nd cont de faptul c\u0103 este un ritual oficial, ea este incomplet\u0103), sau op\u021bional, \u00een numele Domnului Isus<\/em>, sau \u00een numele Lui Isus Hristos<\/em>, spre deosebire de formul\u0103 clar\u0103, dat\u0103 ca porunc\u0103 de Domnului Isus Hristos \u00een Matei 28:19<\/strong>, de a boteza \u00een numele Tat\u0103lui, al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh<\/strong>.
\n      Marea trimitere a apostolilor de c\u0103tre Domnul Isus Hristos este explicit\u0103 \u00een ceea ce prive\u0219te botezul (Matei 28:18-20<\/strong>)
\n      Porunca Domnului Isus din Matei 28:19<\/strong> a fost dat\u0103 cu toat\u0103 autoritatea \u0219i se aplic\u0103 p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul veacurilor.
\n      Totu\u0219i este interesant de observat modul cum interpreteaz\u0103 versetul din Matei 28:19<\/strong> unii “cre\u0219tini” sau denomina\u021bii care consider\u0103 valabil botezul doar \u00een numele Lui Isus.
\n            Am extras dou\u0103 categorii:
\n                  1.<\/strong> cei care cred \u00een acest tip de botez \u0219i resping doctrina Trinit\u0103\u021bii, adic\u0103 nu cred c\u0103 Tat\u0103l, Fiul \u0219i Duhul Sf\u00e2nt sunt 3 persoane ci cred c\u0103 Trinitatea reprezint\u0103 o singur\u0103 Persoan\u0103 care a luat 3 forme diferite: Tat\u0103l sau Fiul sau Duhul Sf\u00e2nt.
\n                  2.<\/strong> cei care cred \u00een doctrina Trinit\u0103\u021bii, dar cred c\u0103 apostolii au botezat totu\u0219i, doar \u00een numele Lui Isus.
\n      Trebuie analizat \u00een detaliu versetul din Matei 28:19<\/strong>, pentru a \u00een\u021belege modul de interpretare al celor dou\u0103 categorii \u0219i eroarea logic\u0103 ce se desprinde din aceast\u0103 interpretare.<\/p>\n

\n Matei 28:19<\/strong>
\n “Duce\u021bi-v\u0103 \u0219i face\u021bi ucenici din toate neamurile, botez\u00e2ndu-i \u00een Numele Tat\u0103lui \u0219i al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh.”\n<\/p><\/blockquote>\n

      1.<\/strong> Voi \u00eencepe cu modul \u00een care interpreteaz\u0103 prima categorie acest verset.
\n      Ei cred c\u0103 Dumnezeu este o singur\u0103 Persoan\u0103 \u0219i s-a manifestat \u00een istorie \u00een 3 forme diferite, adic\u0103 \u00een Vechiul Testament s-a manifestat ca Tat\u0103l, \u00een timpul lucr\u0103rii Domnului Isus pe P\u0103m\u00e2nt s-a manifestat ca Fiul, iar dup\u0103 \u00eenal\u021barea Domnului Isus la cer s-a manifestat sub forma Duhului Sf\u00e2nt.
\n      Este destul de simplu de dedus modul \u00een care interpreteaz\u0103 ei porunca dat\u0103 de Domnul Isus \u00een Matei 28:19<\/strong>, deoarece ei cred c\u0103 Dumnezeu fiind o singur\u0103 Persoan\u0103 s-a revelat \u00een Noul Testament sub numele de Isus care dup\u0103 credin\u021ba lor este \u0219i Tat\u0103l \u0219i Duhul Sf\u00e2nt, astfel porunca are caracter SIMBOLIC, f\u0103c\u00e2nd cumva referire indirect\u0103 la toate formele pe care le-a luat Dumnezeu \u00een istorie, iar botezul \u00een numele Lui Isus este natural deoarece, Isus este NUMELE relevat \u00een Noul Testament, iar versetele din Faptele Apostolilor 2:38; Faptele Apostolilor 8:16; Faptele Apostolilor 10:48; Faptele Apostolilor 19:5<\/em> au o interpretare literar\u0103 logic\u0103, dac\u0103 este \u00eenl\u0103turat\u0103 doctrina Trinit\u0103\u021bii.
\n      Desigur, Trinitatea este foarte clar definit\u0103 Noul Testament, \u00een foarte multe locuri, \u00eencep\u00e2nd de la botezul Domnului Isus, Schimbarea la fa\u021b\u0103, rug\u0103ciunile f\u0103cute Tat\u0103lui de nenum\u0103rate ori \u0219i cu promisiunea f\u0103cut\u0103 apostolilor de a le trimite un M\u00e2ng\u00e2ietor, ca s\u0103 nu mai enumer\u0103m \u0219i epistolele Lui Pavel. De fapt e at\u00e2t de clar\u0103 \u00eenc\u00e2t ar trebui s\u0103 anulezi orice argument ra\u021bional ca s\u0103 po\u021bi sus\u021bine c\u0103 ea nu exist\u0103, a\u0219a c\u0103 modul de interpretare pe care \u00eel dau sus\u021bin\u0103torii acestei teorii a botezului doar \u00een numele Lui Isus cade f\u0103r\u0103 prea mari probleme.
\n      2.<\/strong> A doua categorie pe de alt\u0103 parte, cred \u00een doctrina Trinit\u0103\u021bii \u0219i sus\u021bin ambele variante ale botezului sau sus\u021bin doar varianta botezului \u00een numele Lui Isus.
\n      Pentru cei care sus\u021bin ambele variante de botez, e simplu de demonstrat contrariul deoarece \u00een Efeseni 4:5<\/strong> scrie:
\n      \u201eEste un singur Domn, o singur\u0103 credin\u021b\u0103, un singur botez.\u201d<\/em>
\n      Deci cei care cred c\u0103 o persoan\u0103 poate fi botezat\u0103 prin dou\u0103 formule diferite (\u00een numele Lui Isus sau \u00een numele Tat\u0103lui \u0219i al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh), oricum am privi aceast\u0103 situa\u021bie, de fapt cred \u00een dou\u0103 variante diferite de botez, \u0219i cred c\u0103 intr\u0103 \u00een contradic\u021bie cu versetul din Efeseni 4:5<\/strong>, deoarece nu te po\u021bi juca cu formul\u0103rile dup\u0103 bunul plac, mai ales pentru faptul c\u0103 Domnul Isus Hristos a dat o singur\u0103 porunc\u0103 \u00een acest sens.
\n      Mai interesant este modul cum interpreteaz\u0103 versetul din Matei 28:19<\/strong>, cei care cred \u00een doctrina Trinit\u0103\u021bii, dar nu cred dec\u00e2t \u00een varianta botezului \u00een numele Lui Isus.
\n      Ca s\u0103 poat\u0103 crede \u00een acest mod ei consider\u0103, la fel ca \u0219i prima categorie, c\u0103 porunca din Matei 28:19<\/strong> este generalist\u0103 \u0219i de fapt, varianta corect\u0103 este botezul \u00een numele Domnului Isus Hristos, deoarece El REPREZINT\u0102 Trinitatea, baz\u00e2ndu-se pe versetele din Ioan 14:9-10:<\/strong>
\n      Isus i-a zis: “\u201eDe at\u00e2ta vreme sunt cu voi \u0219i nu M-ai cunoscut, Filipe? Cine M-a v\u0103zut pe Mine a v\u0103zut pe Tat\u0103l. Cum zici tu, dar: \u201eArat\u0103-ne pe Tat\u0103l\u201d?”
\n “Nu crezi c\u0103 Eu sunt \u00een Tat\u0103l, \u0219i Tat\u0103l este \u00een Mine? Cuvintele pe care vi le spun Eu, nu le spun de la Mine; ci Tat\u0103l, care locuie\u0219te \u00een Mine, El face aceste lucr\u0103ri ale Lui.”<\/em>
\n      Ei consider\u0103 c\u0103 Fiul face parte din Trinitate \u0219i c\u0103 Fiul REPREZINT\u0102<\/strong> pe Tat\u0103l \u0219i Duhul Sf\u00e2nt, aleg\u00e2nd ca variant\u0103 corect\u0103 botezul doar \u00een numele Lui Isus, permi\u021b\u00e2ndu-\u0219i s\u0103 considere porunca Domnului Isus de a boteza \u00een numele Tat\u0103lui \u0219i al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh ca fiind generalist\u0103 \u0219i de fapt ea se aplic\u0103 doar prin botezul \u00een numele Lui Isus.
\n      Am eviden\u021biat cuv\u00e2ntul REPREZINT\u0102<\/strong> deoarece el are sens \u00een interpretarea corect\u0103 anterioar\u0103.
\n      Dac\u0103 alagem s\u0103 interpret\u0103m porunca Domnului Isus Hristos dat\u0103 la \u00cen\u0103l\u021bare, ca fiind generalist\u0103, trebuie s\u0103 accept\u0103m faptul c\u0103 Isus are AUTORITATEA s\u0103 REPREZINTE<\/strong> celelalte persoane din Trinitate \u00een ceea ce prive\u0219te formula de botez.
\n      \u00cens\u0103 teoria are o problem\u0103, deoarece Domnul Isus ar fi trebuit s\u0103 specifice faptul c\u0103 botezul \u00een numele Tat\u0103lui al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh nu este o formul\u0103 ci este doar un \u00eendemn generalist ce trebuie completat cu formula a\u0219a-zis real\u0103 de a boteza doar \u00een numele Lui, deoarece El reprezint\u0103 Sf\u00e2nta Treime.
\n      A\u0219a ceva nu exist\u0103 \u00een Biblie. \u0218i totu\u0219i se eviden\u021biaz\u0103 cuv\u00e2ntul AUTORITATE<\/strong>, cuv\u00e2nt care explic\u0103 de fapt cum se interpreteaz\u0103 \u00een mod corect versetele din Faptele Apostolilor 2:38; Faptele Apostolilor 8:16; Faptele Apostolilor 10:48; Faptele Apostolilor 19:5<\/em>.

\n      Motivul pentru care acei ucenici au fost boteza\u021bi \u00een numele Lui Isus, nu a fost datorit\u0103 faptului ca s-a folosit formula: \u201eTe botez \u00een numele Lui Isus Hristos<\/em> sau \u00een numele Domnului<\/em> sau \u00een numele Domnului Isus<\/em>\u201d ci are sensul de: \u201eau fost boteza\u021bi \u00een AUTORITATEA<\/strong> Domnului, sau a Domnului Isus sau a Lui Isus Hristos\u201d.
\n      Observ\u0103m c\u0103 se folose\u0219te argumentul AUTORITATE<\/strong> de a reprezenta Treimea \u00een formula botezului atunci c\u00e2nd se sus\u021bine varianta generalist\u0103 \u0219i nu ca formul\u0103 exact\u0103 a botezului \u00een numele Tat\u0103lui \u0219i al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh, f\u0103r\u0103 fundament biblic exact \u0219i se folose\u0219te argumentul AUTORITATE<\/strong> \u0219i pentru a arat\u0103 c\u0103 botezul \u201e\u00een numele Lui Isus\u201d are doar forma \u201e\u00een sau prin autoritatea Lui Isus\u201d, DEOARECE EL este Cel CARE A DAT PORUNCA BOTEZULUI NOU TESTAMENTAL \u0218I I-A \u00ceNS\u0102RCINAT CU MAREA TRIMITERE PE APOSTOLI (LE-A DAT AUTORITATE S\u0102 BOTEZE)
\n      Pe care o credem ca adev\u0103rat\u0103?
\n      Dar pentru c\u0103 aceast\u0103 doctrin\u0103 trebuie fundamentat\u0103 \u0219i pentru a se demonstra faptul c\u0103 expresia \u201e\u00een numele Lui Isus\u201d<\/em> se interpreteaz\u0103 explicit \u00een anumite locuri \u00een Biblie sub forma \u201e\u00een sau prin autoritatea Lui Isus\u201d<\/em> voi da \u0219i c\u00e2teva exemple din Biblie:
\n      1. Faptele Apostolilor 3:6<\/strong>
\n      \u201e Atunci Petru i-a zis: \u201eArgint \u0219i aur n-am; dar ce am, \u00ee\u021bi dau: \u00een Numele lui Isus Hristos din Nazaret, scoal\u0103-te \u0219i umbl\u0103!\u201d\u201d<\/em> Aici Petru vrea s\u0103 spun\u0103… cu autoritatea pe care mi-a dat-o Domnul Isus Hristos din Nazaret de a vindeca bolile scoal\u0103-te \u0219i umbl\u0103!
\n      2. Faptele Apostolilor 16: 18<\/strong>
\n      \u201eA\u0219a a f\u0103cut ea timp de mai multe zile. Pavel, nec\u0103jit, s-a \u00eentors \u0219i a zis duhului: \u201e\u00cen Numele lui Isus Hristos \u00ee\u021bi poruncesc s\u0103 ie\u0219i din ea.\u201d \u0218i a ie\u0219it chiar \u00een ceasul acela.\u201d Aici Petru vrea s\u0103 spun\u0103… cu autoritatea pe care mi-a dat-o Domnul Isus Hristos asupra duhurilor rele \u00ee\u021bi poruncesc s\u0103 ie\u0219i din ea.\u201d<\/em>
\n      3. 1 Corinteni 5: 4-5<\/strong> \u201e\u00cen Numele Domnului Isus, voi \u0219i duhul meu, fiind aduna\u021bi laolalt\u0103, prin puterea Domnului nostru Isus, am hot\u0103r\u00e2t ca un astfel de om s\u0103 fie dat pe m\u00e2na Satanei, pentru nimicirea c\u0103rnii, ca duhul lui s\u0103 fie m\u00e2ntuit \u00een ziua Domnului Isus.\u201d<\/em> Aici Petru vrea s\u0103 spun\u0103… cu autoritatea pe care mi-a dat-o Domnul Isus \u00een biseric\u0103 hot\u0103r\u0103sc ca acest om s\u0103 fie dat pe m\u00e2na satanei….
\n      A\u0219adar apostolii au botezat PRIN AUTORITATEA DAT\u0102 DE DOMNUL ISUS HRISTOS (\u00een numele Lui Isus Hristos) pentru c\u0103 Domnul Isus Hristos le-a dat porunca de a boteza, iar ei au respectat-o prin formula exact\u0103 pe care le-a dat-o Domnul Isus \u00een porunca Sa \u00eenainte de \u00cen\u0103l\u021barea Sa la Cer \u00een versetul din Matei 28:19<\/strong>.
\n      Mai mult, dac\u0103 analiz\u0103m versetele din Faptele Apostolilor 8:14-16<\/em> vom constata c\u0103 au existat ni\u0219te ucenici care au fost boteza\u021bi cu formula \u201e\u00een numele Lui Isus Hristos\u201d<\/em> \u0219i care eu cred c\u0103 a fost folosit\u0103 de ucenici \u00een timpul lucr\u0103rii Domnului Isus Hristos pe P\u0103m\u00e2nt (Ioan 4:1-2<\/em>) \u0219i datorit\u0103 faptului c\u0103 au fost boteza\u021bi doar prin formula \u201e\u00cen numele Lui Isus\u201d<\/em> ace\u0219ti ucenici nu primiser\u0103 Duhul Sf\u00e2nt, ceea ce este un alt argument \u00een defavoarea sus\u021binerii teoriei botezului doar \u00een numele Lui Isus, deoarece fiind aplicat\u0103 \u00een acest mod, ucenicii sunt priva\u021bi de primirea Duhului Sf\u00e2nt, chiar a pecetluirii cu Duhul Sf\u00e2nt \u0219i prin urmare a m\u00e2ntuirii celor care practic\u0103 acest botez.
\n      De fapt realitatea arheologic\u0103 privind practica corect\u0103 a botezului \u00eensu\u0219it de cre\u0219tinii din biserica primar\u0103 este ar\u0103tat\u0103 \u0219i prin descoperirea unui manuscris care dateaz\u0103 din anii 60-100 d.c., din biserica primar\u0103 \u0219i care a fost editat de mai mul\u021bi episcopi din biserica primar\u0103, fiind o compila\u021bie de \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi \u0219i poart\u0103 numele de “Didache”.
\n      Manuscrisul poate fi v\u0103zut \u0219i analizat pe urm\u0103torul link:
\nManuscris Didache<\/a> din care am extras \u0219i tradus de la punctul 7 (Didache 7<\/strong>), urm\u0103toarele \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi:
\n      Didache 7.1<\/strong>: \u201eDar \u00een ce prive\u0219te botezul, noi trebuie s\u0103 botez\u0103m astfel… Prima dat\u0103 noi trebuie s\u0103 recit\u0103m (rostim ca o formul\u0103) toate acele cuvinte, te botez \u00een numele Tat\u0103lui \u0219i al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh<\/em> \u00een apa vie (curg\u0103toare) \u201d
\n      Didache 7.2<\/strong>: \u201eDar dac\u0103 nu exist\u0103 ap\u0103 curg\u0103toare, atunci se va boteza \u00een alt\u0103 ap\u0103 \u0219i dac\u0103 nu se poate \u00een ap\u0103 rece, atunci se va face botezul \u00een ap\u0103 c\u0103ldu\u021b\u0103\u201d…..
\n      Ideea este c\u0103 ucenicii \u00een secolul I botezau \u00een numele Tat\u0103lui \u0219i al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh, ceea ce \u00eent\u0103re\u0219te practica din bisericile evanghelice \u0219i st\u0103 la baza doctrinei Nou Testamentale a fiec\u0103rei biserici care se consider\u0103 a fi o biseric\u0103 evanghelic\u0103.<\/p>\n

Un articol scris de fratele Daniel<\/span>
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Isus le-a spus ucenicilor \u00een Matei 28:19 s\u0103 mearg\u0103 \u00een toat\u0103 lumea \u0219i s\u0103 fac\u0103 ucenici botez\u00e2ndu-i \u00een numele Tat\u0103lui, al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh. Atunci de ce unii oamenii se boteaz\u0103 doar \u00een numele Lui Isus \u0219i pretind … Continu\u0103 s\u0103 cite\u0219ti →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tineret"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1925"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1925\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2244,"href":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1925\/revisions\/2244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.harulmoldovaveche.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}